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              要能夠對恬靜的家庭生活感到喜愛,就必須對它有所認識,就必須從童年時期起領略到這種生活的甜蜜。只有在母家才能學會怎樣愛自己的家;如果做母親的人在這方面沒有對她們進行教育,她們將來也是不喜歡教養她們的孩子的。可惜的是,在大城市中,沒有人對女孩子們進行家庭教育了。大城市中的社交場合是那樣的多和那樣的亂,以至再也找不到一個清閑的地方過安靜的生活,甚至在自己的家里也如同在公共場合一樣。由于她經常同其他的人廝混,她就等于是沒有家了,甚至連她的父母也幾幾乎不認識了,她把他們看作外人,質樸的家庭氣氛和使家庭趣味無窮的親密情感都一起化為烏有了。所以,女孩子們在吃奶的時候就從母乳中吸到了這個時代的所謂享樂和人們所奉行的行為準則了。

            盧克萊修《物性論》第V卷662行,中譯本306頁注①。

              他們對你常是和悅的。但是這是怯懦者的聰明。是的!怯懦者是機智的!

            生命本身的過程里誠然也要揚棄它的獨立自存性,但是它同它的差異者已不復是原來的樣子;而自我意識的對象在這種自身的否定性中同樣是獨立的;因此它自己本身就是類,就是它自己獨立存在的獨特性中之普遍的流動性或連續性;它是一個有生命的自我意識。

            在本章內,我不打算考察那些生活賴以建立的巨大興趣,而想探討那些充實空閑時間、并給人在嚴肅的事務之后以娛樂的次要興趣。一般人的生活的主要內容,乃是妻兒、工作和經濟狀況。即使他有婚外戀,這種戀情也不會使他彈思竭慮,而一旦這種戀情對他的家庭生活造成影響,他就會為之坐立不安了。此外,我認為與工作緊密相關的興趣并非閑情逸致。例如科學家,他必須緊緊關注著自己的研究領域的進展。在這個領域的研究中,一旦遇到與之密切相關的東西,他的感情便是熱烈而鮮明的,然而,如果他創覽一下非本行的科學研究,他的心情就大不相同了:不用專家的眼光,不再挑剔,沒有偏見。即使他必須緊隨作者的思想,他的閱讀仍然是一種放松,因為這與他的職責毫不相干。即使他對這本書很有興趣,這種興趣還是一種閑情逸致,因為它不能被轉移到與自己領域相關的書上去。我在本書中正是想探討這類處于人們生活的主要活動之外的興趣。

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